Material Asamblea 2010 P.D.M

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La Lectio Divina Dominical Domingo 14 de Septiembre de 2014 Domingo XXIV del Tiempo Ordinario -

La Lectio Divina Dominical   Domingo 14 de Septiembre de 2014  Domingo XXIV del Tiempo Ordinario -
TEXTO BIBLICO Mateo 18, 21 - 35 Dale click en la imagen

martes, 25 de diciembre de 2012

Coro Arquidiocesano de Tijuana Concierto Navideño


Párroco Francisco Landa y Feligreses Agradecen al Coro Arquidiocesano de Tijuana por su participación en el gran concierto Navideño que se llevo a cabo el día Lunes 17 de Diciembre del 2012 en nuestra parroquia de Ntra.Sra.del.RosariodeFatima Rosarito B.C gracias muchas gracias "felicidades"

miércoles, 5 de diciembre de 2012

2º DOMINGO DE ADVIENTO ciclo(C) Lectio: Domingo, 9 Diciembre, 2012 - La predicación de Juan Bautista Prepararse para la visita de Dios Lucas 3,1-6 Oración inicial
Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección. Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén. 2. Lectura a) Clave de lectura: El texto del Evangelio de esta segunda semana de Adviento, nos presenta a Juan Bautista, profeta, que aparece en el desierto para preparar los caminos del Señor. La gente, desde hacía siglos, vivía en una espera de la venida del Mesías, pero el dominio cada vez más opresor de la ocupación romana había hecho aumentar el deseo de la venida del Liberador, del Salvador. La aparición de Juan en el desierto era señal del hecho de que Dios estaba de nuevo visitando a su pueblo. ¡La redención estaba cerca! Lucas se preocupa de colocar la aparición de Juan en el contexto político social y en el contexto religioso de la época. En el contexto político social, Tiberio es el emperador, Pilatos es el gobernador de Judea, Herodes gobierna la Galilea, Anás y Caifás son los sumos sacerdotes. Después, por medio de un texto bíblico, Lucas coloca a Juan en el contexto religioso del proyecto de Dios y dice que él ha venido para preparar la realización de las esperanzas seculares de la venida del Mesías. b) Una división del texto para ayudarnos en su lectura: Lucas: 3,1-2: Colocación de la acción de Juan en el tiempo y en el espacio Lucas: 3,3: Resumen de la actividad política de Juan Lucas 3,4-6: Iluminación bíblica de la actividad de Juan c) Texto: 1 En el año quince del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato procurador de Judea; Herodes tetrarca de Galilea; Filipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de Traconítida, y Lisanias tetrarca de Abilene; 2 en el pontificado de Anás y Caifás, fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. 3 Y se fue por toda la región del Jordán proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, 4 como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas; 5 todo barranco será rellenado, todo monte y colina será rebajado, lo tortuoso se hará recto y las asperezas serán caminos llanos. 6 Y todos verán la salvación de Dios. 3. Un momento de silencio orante para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida. 4. Algunas preguntas para ayudarnos en la meditación y en la oración. a) ¿Cuál es el punto de este texto que más te ha gustado o que ha llamado más tu atención? ¿Por qué b) ¿En qué lugar y en qué época aparece Juan? c) ¿Cuál es el significado de la iluminación bíblica para entender las actividades de Juan? d) Desierto, camino, senderos, barranco, montes, colina, pasos tortuosos, lugares ásperos: ¿Cuál es el significado de estas imágenes para entender mejor la actividad de Jesús? e) ¿Cuál es el mensaje de este texto para nosotros hoy? 5. Para aquellos que quisieran profundizar más en el tema a) Contexto de ayer y de hoy: * Lucas coloca la actividad de Juan Bautista en el año 15 del gobierno de Tiberio, emperador de Roma. Tiberio fue emperador del 14 al 37 después de Cristo. En el año 63 antes de Cristo, el imperio romano había invadido a Palestina, imponiendo al pueblo una dura esclavitud. Las revueltas populares se sucedían, una tras otra, sobre todo en Galilea, pero fueron duramente reprimidas por las legiones romanas. Del año 4 antes de Cristo hasta el 6 después de Cristo, esto es, durante el gobierno de Archelao, la violencia se hizo sentir en toda la Judea. Este hecho empuja a José y María a regresar a Nazaret en Galilea y no hacia Belén en la Judea (Mt 2,22). En el año 6, Archelao fue depuesto y la Judea se convirtió en Provincia Romana con el Procurador nombrado directamente del emperador de Roma. Pilatos fue uno de estos procuradores. Gobernó desde el año 25 al 36. Este cambio de régimen político trajo una cierta calma, pero revueltas esporádicas, como la de Barrabás (Mc 15,7) y la subsiguiente represión romana (Lc 13,1), recordaban la extrema gravedad de la situación. Bastaba que alguno atizase la brasa para hacer saltar el incendio de la revuelta. La calma era apenas una tregua, una ocasión ofrecida por la historia, por Dios, para que el pueblo pudiese hacer una revisión del camino emprendido (cf. Lc 13,3.5) y , así, evitar la destrucción total. Y Roma era cruel. En caso de revuelta, terminaría con el Templo y con la Nación (Jn 11,48; cf. Lc 13,34-35; 19,41-44). * Es en este contexto en el que, hacia el año 28 después de Cristo, Juan Bautista aparece como profeta en el desierto. Lucas habla de la gran expectativa que se creó entre la gente en torno a la predicación de Juan Bautista, que anunciaba un bautismo de conversión para el perdón de los pecados. También hoy existe una gran expectativa de conversión y reconciliación con Dios que se manifiesta de muchas maneras: la búsqueda de un significado que dar a la vida, búsqueda de espiritualidad, el movimiento internacional del Foro Social Mundial “Otro mundo es posible” y tantos otros movimientos religiosos. Sociólogos y políticos a la búsqueda de un mundo más humano que revelan el deseo de conversión o reconciliación con Dios. El adviento es un tiempo apropiado para renovar este deseo de cambio en nosotros, de conversión de acercamiento a Dios. b) Comentario del texto: Lucas 3,1-2: Recordando a los antiguos profetas El modo en el que Lucas introduce la predicación de Juan es muy semejante al comienzo de los libros de los antiguos profetas. Ellos solían señalar los nombres de los reyes, en cuyo gobierno el profeta desarrollaba su actividad. Véase por ejemplo Isaías (Is 1,1), Jeremías (Jer 1,1-3), Oseas (Os 1,1), Amós (Am 1,1) y otros . Lucas hace la misma cosa para decir que, casi 500 años sin tener un profeta, aparece de nuevo un profeta que se llama Juan, hijo de Zacarías y de Isabel. Lucas se preocupa de colocar los hechos en el tiempo y en el espacio. Presenta los nombres de los gobernantes y describe los lugares donde Juan se movía. La historia de la salvación, de hecho, no es una historia diversa de la historia humana y de nuestra historia personal. Esta preocupación de Lucas suscita una curiosidad. Hoy día, cuando una persona se ordena de sacerdote o emite la profesión perpetua se acostumbra a imprimir una estampa de recuerdo en la que se indica la fecha y el lugar de la ordenación o de la profesión y se añade una frase significativa de la Biblia o de un santo para expresar el significado de la ordenación o de la profesión para su vida. Pero no se ve nunca una pequeña estampa, por ejemplo, diciendo: “ En el quinto año de Bush, presidente de los Estados Unidos: siendo Blair el presidente del Consejo del Reino Unido; Prodi el presidente de Italia, Zapatero presidente del gobierno de España; siendo Joseph Ratzinger Papa con el nombre de Benedicto XVI, recibió la ordenación sacerdotal para anunciar la Buena Nueva a los pobres, para abrir los ojos a los ciegos, para liberar a los oprimidos y anunciar un año de gracia por parte del Señor!”. ¿Por qué Lucas prefiere colocar los datos de la historia de la salvación en el conjunto de la historia de la humanidad? Lucas 3,3: Arrepentimiento y perdón Juan recorre la región del Jordán predicando un bautismo de penitencia para obtener el perdón de los pecados. Arrepentimiento ( en griego metanoia) significa cambio, no sólo de la conducta moral, sino también y sobre todo de la mentalidad. ¡Cambio en el modo de pensar! La gente debía tomar conciencia del hecho de que su modo de pensar, bañado por el “fermento de los fariseos y de Herodes” (Mc 8,15), o sea por la propaganda del gobierno y de la religión oficial, era un error y se debía cambiar. El perdón lleva consigo la reconciliación con Dios y con el prójimo. De este modo, Juan anunciaba un nuevo modo en el que el pueblo se ponía en relación con Dios. Reconciliación será también el marco de la predicación de Jesús: reconciliarse hasta “setenta veces siete” (Mt 18,22). Lucas 3,4-6: Define la misión de Juan Lucas cita el siguiente texto de Isaías para ayudar a los lectores a captar mejor el sentido de la predicación de Juan: “Una voz grita: «Preparad el camino al Señor en el desierto, enderezad en la estepa una calzada para nuestro Dios. Que se alcen todos los valles y se rebajen todos los montes y collados; que se allanen las cuestas y se nivelen los declives. Y todos verán la salvación de Dios”. (Is 40,3-5) . En este texto, Isaías anunciaba el regreso del pueblo del destierro hacia la Palestina y lo describía como si fuese un nuevo Éxodo. Era como si la gente, retornando de la esclavitud de Babilonia, saliese de Egipto y entrase de nuevo en el desierto. Para Lucas, Jesús comienza un nuevo éxodo que estaba preparado por la predicación de Juan en el desierto. Los evangelios de Mateo (Mt 3,3) y de Marcos (Mc 1,3) citan ellos también la misma frase de Isaías, pero citan sólo el principio (Is 40,3). Lucas lo cita enteramente, hasta donde dice: “Y todos verán la salvación de Dios” (Is 40,5). La expresión todos, todo hombre, significa todo ser humano. Esta pequeña diferencia indica la preocupación de Lucas por mostrar a las comunidades que la apertura a los paganos ¡era ya prevista por los profetas! Jesús no sólo ha venido por los judíos, sino para que “todo ser humano” pudiese ver la salvación de Dios. Lucas escribe su evangelio para las comunidades de la Grecia, que, en su mayoría, eran paganos convertidos. c) Ampliando conocimientos: Juan, el profeta – Desde el siglo VI antes de Cristo la profecía había cesado. “Ya no existen profetas”, se decía (Sl 74,9). La gente vivía con la esperanza de la llegada del profeta prometido por Moisés (Dt 18,15; 1 Mac 4,46; 14,41). Esta larga espera terminó con la venida de Juan (Lc 16,16). Juan era considerado por el pueblo, no como un rebelde del tipo de Barrabás, ni como un escriba o fariseo, sino como un profeta esperado por todos (Lc 1,76) Muchos pensaban que él fuese el Mesías. Hasta en la época de Lucas, en los años 80, había personas y sobre todo judíos que consideraban a Juan como el Mesías (Act 19,1-6). Juan llega y anuncia: “¡Convertíos, porque el Reino de los cielos está cerca!” Mt 3,2). Fue encarcelado por su valor en denunciar los errores tanto del pueblo como de los hombres de gobierno (Lc 3,19-20). Jesús al oír que Juan estaba en la cárcel, vuelve a Galilea y anuncia las mismas cosas anunciadas por Juan: “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca, convertíos y creed al evangelio” (Mc 1,15). Jesús continúa la predicación de Juan y va más allá. En Juan termina el Viejo Testamento, en Jesús empieza el Nuevo. Jesús llega a decir: “ Yo os digo, entre los nacidos de mujer, no hay ninguno más grande que Juan; pero el más pequeño en el Reino de Dios es más grande que él.” (Lc 7,28). El contenido de la predicación de Juan (Lc 3,7-18) – Juan atrae muchedumbres predicando un bautismo de cambio y perdón de los pecados. Señal de que la gente quería cambiar y deseaba relacionarse con Dios de un modo nuevo. Juan denunciaba los errores y atacaba privilegios. Decía que el hecho de ser hijo de Abrahán no ofrecía ninguna garantía ni ventaja delante de Dios. Para Dios la piedra y el hijo de Abrahán es la misma cosa: “¡ Porque yo os digo que Dios puede hacer nacer hijos de Abrahán de estas piedras!” (Lc 3,8). Lo que da valor a la persona delante de Dios no es el privilegio de ser hijo de Abrahán, sino la práctica que produce buenos frutos. Lucas señala tres categorías de personas que van a pedir a Juan: “¿Qué debemos hacer?”: el pueblo (Lc 3,10), los publicanos (3,12) y los soldados (Lc 3,14). La repuesta para el pueblo es sencilla: “¡Quien tenga dos túnicas, dé una a quien no tiene; y el que tenga para comer, haga otro tanto!” (Lc 3,11). Respuesta clara: Compartir los bienes es la condición para recibir la visita de Dios y pasar del Viejo al Nuevo Testamento. En la respuesta para los publicanos (Lc 3,13) y a los soldados (Lc 3,14) Juan pide la misma cosa pero aplicada a su categoría. Los publicanos no pueden exigir más de lo permitido. El abuso por parte de los publicanos era la plaga de la sociedad de aquella época. Los soldados no pueden hacer extorsión a nadie o denunciar falsamente, deben contentarse con el salario. Cuando Lucas escribe, hacia los años ochenta, todavía había mucha gente que pensaba que Juan fuese el Mesías (cf. Act 19,3; 13,15). Lucas cita las mismas palabras de Juan para ayudar a los lectores a colocar la persona de Juan en el conjunto de la historia de la Salvación. Juan reconoce que Jesús es el más fuerte. La diferencia entre Jesús y Juan está en el don del Espíritu que será dado a través de Jesús. Lucas muestra que la idea que Juan tenía del Mesías no era completa: Para Juan, el Mesías sería un juez severo, listo para comenzar un juicio, una condena (Lc 3,17). Quizás por esto Juan, más tarde, tuvo problemas en reconocer a Jesús como el Mesías (Lc 7,18-28), porque Jesús no se comportaba como un juez severo que condenaba. Antes bien, llegó a decir: “Yo no condeno a ninguno” (Jn 8,15); 12,47). En vez del juicio y condena, mostraba ternura, acogida hacia los pecadores y comía con ellos. 6. Orar con el Salmo 15 (14) Señor ¿quién puede entrar en tu santuario? Yahvé, ¿quién vivirá en tu tienda?, ¿quién habitará en tu monte santo? El de conducta íntegra que actúa con rectitud, que es sincero cuando piensa y no calumnia con su lengua; que no daña a conocidos ni agravia a su vecino; que mira con desprecio al réprobo y honra a los que temen a Yahvé; que jura en su perjuicio y no retracta; que no presta a usura su dinero ni acepta soborno contra el inocente. Quien obra así jamás vacilará. 7. Oración final Señor Jesús, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén.

domingo, 28 de octubre de 2012

2 de noviembre Los Fieles Difuntos





"Una flor sobre su tumba se marchita, una lágrima sobre
su recuerdo se evapora. Una oración por su alma, la recibe Dios." 
                             
           -San Agustín

                                                                                                                            

                        "Cada uno se presentará ante el tribunal de Dios para
                 darle cuenta de lo que ha hecho, de lo bueno y de lo malo." 
                                  
   - Santa Biblia
                                                                                      

Las tres Iglesias: Se llama Iglesia a la comunidad de los que creen en Jesucristo.

 La Iglesia se divide en tres grupos.             
Iglesia triunfante: los que ya se salvaron y están en el cielo (los que  festejamos ayer).
Iglesia militante: los que estamos en la tierra luchando por hacer el bien 
y evitar el mal.             
 E Iglesia sufriente: los que están en el purgatorio purificándose de sus pecados, de las manchas que afean su alma.             
El Catecismo de la Iglesia Católica, publicado por el Papa Juan Pablo II en 1992, es un texto de máxima autoridad para todos los católicos del      
mundo y dice cinco cosas acerca del Purgatorio:
1ª. Los que mueren en gracia y amistad de Dios pero no perfectamente purificados, sufren después de su muerte una purificación, para obtener la completa hermosura de su alma (1030).
2ª. La Iglesia llama Purgatorio a esa purificación, y ha hablado de ella en el Concilio de Florencia y en el Concilio de Trento. La Iglesia para hablar de que será como un fuego purificador, se basa en aquella frase de San Pablo que dice: "La obra de cada uno quedará al descubierto, el día en que pasen por fuego. Las obras que cada cual ha hecho se probarán en el fuego". (1Cor. 3, 14).

3ª. La práctica de orar por los difuntos es sumamente antigua. El libro 2º. de los Macabeos en la S. Biblia dice: "Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados" (2Mac. 12, 46).
4ª. La Iglesia desde los primeros siglos ha tenido la costumbre de orar por los difuntos (Cuenta San Agustín que su madre Santa Mónica lo único que les pidió al morir fue esto: "No se olviden de ofrecer oraciones por mi alma").
5ª. San Gregorio Magno afirma: "Si Jesucristo dijo que hay faltas que no serán perdonadas ni en este mundo ni en el otro, es señal de que hay faltas que sí son perdonadas en el otro mundo. Para que Dios perdone a los difuntos las faltas veniales que tenían sin perdonar en el momento de su muerte, para eso ofrecemos misas, oraciones y limosnas por su eterno descanso".
De San Gregorio se narran dos hechos interesantes. El primero, que él ofreció 30 misas por el alma de un difunto, y después el muerto se le apareció en sueños a darle las gracias porque por esas misas había logrado salir del purgatorio. Y el segundo, que un día estando celebrando la Misa, elevó San Gregorio la Santa Hostia y se quedó con ella en lo alto por mucho tiempo. Sus ayudantes le preguntaron después por qué se había quedado tanto tiempo con la hostia elevada en sus manos, y les respondió: "Es que vi que mientras ofrecía la Santa Hostia a Dios, descansaban las benditas almas del purgatorio". Desde tiempos de San Gregorio (año 600) se ha popularizado mucho en la Iglesia Católica la costumbre de ofrecer misas por el descanso de las benditas almas.
La respuesta de San Agustín: a este gran Santo le preguntó uno: "¿Cuánto rezarán por mí cuando yo me haya muerto?", y él le respondió: "Eso depende de cuánto rezas tú por los difuntos. Porque el evangelio dice que la medida que cada uno emplea para dar a los demás, esa medida se empleará para darle a él".
¿Vamos a rezar más por los difuntos? ¿Vamos a ofrecer por ellos misas, comuniones, ayudas a los pobres y otras buenas obras? Los muertos nunca jamás vienen a espantar a nadie, pero sí rezan y obtienen favores a favor de los que rezan por ellos.

sábado, 27 de octubre de 2012

LA VERDAD SOBRE LA FIESTA HALLOWEEN

DAN ROSALES  ex-satanista - HALLOWEEN  fiesta del diablo                   

LA VERDAD SOBRE LA FIESTA HALLOWEEN

 parte # 2  Dan Rosales -Fiesta de Halloween  Ex-satanista



                  
LA VERDAD SOBRE LA FIESTA HALLOWEEN
                                        Y
     LO QUE DICE LA IGLESIA CATÓLICA


¿Qué celebramos los católicos el 30 y 31 de octubre? La respuesta es NADA. En realidad en esos días no celebramos nada desde nuestra fe, lo que los católicos celebramos son el día 1 y 2 de noviembre: la fiesta de Todos los Santos y la Conmemoración de los fieles difuntos. Esta es la cuestión fundamental. Muchísimas personas que dicen ser católicas piensan y festejan con sus hijos el halloween y se les olvida que lo mas importante cercano a esa fecha es que celebramos y creemos en la Comunión de los Santos.

La mercadotecnia ha logrado desvirtuar lo que es la fe cristiana hacia una mentalidad consumista, ajena y a veces hasta contraria a lo que creemos.

Así pues, ni en su origen, ni en su desarrollo, ni en su celebración actual, el halloween se relaciona con nuestra fe.

Es tiempo de decidirnos y ser coherentes con lo que creemos.   El año pasado, la Conferencia Episcopal Española, siguiendo una propuesta de la Conferencia Episcopal Británica, animó a los niños a disfrazarse de santos en lugar de vestirse de brujas o calaveras la noche de Halloween, en la víspera del Día de Todos los Santos, para que les sirva como "estímulo" para seguir con su vida cristiana. Disfrazarse con atuendos relacionados con el terror no tiene ningún sentido.

El padre Canals, secretario técnico de la Comisión Episcopal de Liturgia,  advirtió que todo lo demás es "pagano" y que es necesario "cristianizar totalmente" el Día de Todos los Santos.  Además, afirmó que esta sugerencia puede ayudar a recuperar la celebración de la fiesta "como estaba al principio" y no con los elementos que se han introducido posteriormente, pues"no es pedagógico para los niños" ya que "no lo hacen con un sentido religioso, de rezar por los muertos, sino profano".

La Conferencia Episcopal Británica publicó un comunicado en el que anima a todos los cristianos a encender una luz en su ventana el 31 de octubre, noche de Halloween para mostrar que son seguidores de Jesucristo, y reivindicar el sentido religioso de la fiesta, una iniciativa denominada 'Night of light'.

Entre otras propuestas, la Iglesia de Reino Unido sugiere hacer vigilia, acudir a misa y llevar una prenda de color blanco.
Valoremos nuestra fe y feliz día de todos los santos

miércoles, 24 de octubre de 2012

Fiesta de Todos los Santos- 1o de Noviembre
    
                              

"El santo es aquel que está tan fascinado por la belleza de Dios y por su perfecta verdad que éstas lo irán progresivamente transformando. Por esta belleza y verdad está dispuesto a renunciar a todo, también a sí mismo. Le es suficiente el amor de Dios, que experimenta y transmite en el servicio humilde y desinteresado del prójimo". Papa Benedicto XVI 

Dios nos creó para que seamos santos. Pero,
 ¿Qué es ser santo? Según la Biblia" Santo" es aquello que está consagrado a Dios. Nuestra Iglesia Católica llama "santo" a aquel que ha dedicado su propia vida a Nuestro Señor y ha buscado activamente ser lo más agradable a El. 

En este
 "Día de Todos los Santos" no sólo recordemos a los que han logrado alcanzar el cielo...recordemos que nosotros también estamos llamados a la santidad, no es algo ajeno a nosotros, no es sólo para unos cuantos...¡nosotros también podemos ser santos!

Esta celebración es una
 Solemnidad porque es una de las celebraciones más importantes en nuestra Iglesia, así que no dejes pasar esta oportunidad y ¡celebra este día con una gran fiesta

viernes, 12 de octubre de 2012

¡El Año de la Fe!                                        
Que la fe sea compañera de vida, compromiso a convertirnos en un signo vivo de la presencia de Cristo resucitado en el mundo.
 
¡El Año de la Fe!
Quiero anunciar en esta Celebración Eucarística que he decidido convocar un «Año de la Fe» que ilustraré con una carta apostólica especial. Este Año de la Fe comenzará el 11 de octubre de 2012, en el 50º aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Cristo Rey del Universo. Será un momento de gracia y de compromiso por una conversión a Dios cada vez más plena, para reforzar nuestra fe en Él y para anunciarlo con alegría al hombre de nuestro tiempo (Homilía de Benedicto XVI en la santa Misa para la nueva evangelización, 16 octubre 2011).

Con estas palabras, el Santo Padre ha convocado a toda la Iglesia a movilizarse a favor de la  fe en nuestro tiempo.


Objetivos del Año de la fe

¿Qué sentido da el Papa a este Año de la fe? ¿Qué objetivos pretende con él? Pienso que la respuesta la hallaremos en los dos documentos con los que fueron convocados los dos años de la fe después del Concilio Vaticano II: el de Pablo VI (1967) y ahora el de Benedicto XVI:

1) "Para confirmar nuestra fe rectamente expresada" (Pablo VI), "redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada" (Benedicto XVI).

2) "Para promover el estudio de las enseñanzas del Concilio Vaticano II" (Pablo VI), "con el Concilio se nos ha ofrecido una brújula segura para orientarnos en el camino del siglo que comienza" (Benedicto XVI).

3) "Para sostener los esfuerzos de los católicos que buscan profundizar las verdades de la fe" (Pablo VI); "intensificar la reflexión sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo" (Benedicto XVI).

A estos fines comunes a los dos Papas, Benedicto XVI añade, fijándose en las circunstancias actuales, algunos más:

1) "Invitar a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador
del mundo".

2) "Comprometerse a favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe".

3) "Suscitar en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza".

4) "Comprender de manera más profunda no sólo los contenidos de la fe sino, juntamente también con eso, el acto con el que decidimos de entregarnos totalmente y con plena libertad a Dios".

Este último objetivo es el que más recalca el Papa Ratzinger. Le interesa subrayar la inseparabilidad del acto con el que se cree y de los contenidos a los que prestamos nuestro asentimiento:

  • El acto de fe sin contenidos nos conduce a la total subjetivación de la fe.
  • Los contenidos, sin el asentimiento de la fe, instruyen nuestra mente, pero no nos unen a Dios ni son capaces de transformar nuestra vida, de convertirla al Dios vivo. Sólo si la profesión de fe desemboca en confesión del corazón podemos hablar de una fe madura, bien formada, capaz de producir frutos en los demás.

    Libro privilegiado del Año de la fe

    El año de la fe deberá expresar un compromiso unánime para redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales de la fe, sintetizados en el Catecismo de la Iglesia Católica (Porta fidei, no. 11).

    Si de lo que se trata es de reavivar e infundir una nueva linfa a la fe de los creyentes en Cristo, el Catecismo es el camino seguro para conseguirlo. En él se resume y expresa la fe de toda la Iglesia desde sus orígenes hasta nuestros días. En él hallamos:
  • la fe que profesamos (credo) 
  • la fe que celebramos (liturgia)
  • la fe que vivimos (moral) 
  • la fe que rezamos (oración)

    En nuestro tiempo, en el que los contenidos objetivos de la fe cristiana son muchas veces devaluados, sometidos a crítica destructiva, preteridos, ha llegado el momento de apuntar el zoom sobre la fe en toda su riqueza de doctrina, fruto de veinte siglos de reflexión y de vida.

    ¡Un año entero para ello hará mucho bien a toda la comunidad de la iglesia!

    Benedicto XVI propone el Catecismo, en este Año de la Fe, "como un verdadero instrumento de apoyo a la fe, especialmente para quienes se preocupan por la formación de los cristianos, tan importante en nuestro contexto cultural" (Porta fidei, no. 12).

    En las parroquias, en las escuelas privadas o públicas, el Catecismo brinda un apoyo insustituible para la enseñanza de la fe a los niños y jóvenes. Un cierto vaciamiento de la fe objetiva, que hoy se presiente en muchas iglesias particulares, tal vez sea debido a que se ha dejado de lado una referencia explícita al Catecismo de la Iglesia Católica. Quizás en estos últimos decenios se ha incubado y luego desarrollado el peligro de dar preferencia a los métodos, a la pedagogía, a los sentimientos, sobre los contenidos.

    El Año de la Fe puede ayudar a la catequesis, también a la de adultos, a conseguir un equilibrio, una armonía entre pedagogía y teología, entre el contenido de la fe y las formas de comunicarlo a los demás. El papa Ratzinger ha invitado a la Congregación para la Doctrina de la Fe a que, redacte una Nota con la que se ofrezca a la Iglesia y a los creyentes algunas indicaciones para vivir este año de la fe de la manera más eficaz y apropiada, ayudándoles a creer y evangelizar (Porta fidei, no. 12).

    En la sociedad en que vivimos se entrecruzan los cristianos con hermanos en la fe, que ahora son indiferentes y viven al margen de ella; con hombres y mujeres de otras religiones, o que no son creyentes, aunque busquen sinceramente y de corazón la verdad. En este año de la fe, es importante para todos tomar en las manos el Catecismo de la Iglesia Católica, leerlo, reflexionarlo, dejar que la verdad y belleza de la fe que en él se expresa echen raíces en el corazón y florezcan en frutos de luz, de conversión y renovación, de gozo y de paz. A los no creyentes la lectura del Catecismo puede constituir una llamada amorosa de Dios.

    El poder de la fe

    El papa Benedicto XVI, hace el elogio de la fe en una hermosa y significativa página del Motu proprio Porta fidei, un elogio que pone de manifiesto el poder de la feprimero la Virgen María, los apóstoles, discípulos, mártires,hombres y mujeres a lo largo de la historia han dado su vida para acercar a todos a Cristo.

    Los últimos somos los cristianos de hoy: "nosotros". las palabras del Papa son a la vez constatación, exhortación, estímulo, proyección del futuro; "también nosotros vivimos por la fe: para el reconocimiento vivo del Señor Jesús, presente en nuestras vidas y en la historia", que la fe sea "compañera de vida", "compromiso a convertirnos en un signo vivo de la presencia de Cristo resucitado en el mundo".

    Conclusión

    Tenemos por delante unos diez meses para prepararnos a comenzar el año de la fe con corazón magnánimo. Leer, reflexionar, meditar y asimilar con la mente y con la vida, en estos meses, el Catecismo. Es una forma maravillosa, personal y comunitaria, de abrir el alma a la gracia del Año de la Fe.

    Tengamos presente a lo largo de este tiempo: "que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada"

    Que este Año de la Fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, pues sólo en Él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero.
  • jueves, 12 de julio de 2012

    Aniversario de Nuestro Pbro.Rubén Martinez Guillen

    Hoy  11 de julio de 2012 feligreses y diversos  grupos parroquiales nos congregamos en  nuestra parroquia Ntra.Sra del Rosario de Fátima con un mismo  motivo. 
    El de celebrar un aniversario más   de nuestro hermano 
    Pbro. Rubén Martínez Guillen.
    Dentro la celebración eucarística nuestro sacerdote expreso un sincero agradecimiento a Dios por haber puesto su mirada en él y por incorporarlo a la vida sacerdotal.  
    De manera muy especial también agradeció a sus padres y a los feligreses y distintos grupos parroquiales que le acompañaban
    Manifestó la gran importancia de la oración por los sacerdotes,  por lo cual agradeció y exhortó seguir orando.
    Al terminar la celebración eucarística entre saludos y abrazos  se le expreso el respeto, cariño y gran admiración que se le tiene.
    Que Dios siga bendiciendo a nuestros sacerdotes  sean instrumentos eficaces para la gloria de nuestro señor.
                                     
                  Muchas Felicidades padre Rubén           

       











                                               

                                                                  
                
     

    Miércoles 11 de julio de 2012




                               





    lunes, 25 de junio de 2012

    Parroquia de Ntra.Sra.del Rosario de Fatima Rosarito b.c proceso de ap...

                      

    Para todo bautizado. Dios apuesto su mirada en tì    a ungido tus labios tus manos tus pies.  tus labios para que comuniques la grandeza de tu Dios, tus manos para bendecir, para consolar, para guiar su pueblo hacia el.  tus pies para ir mas aya donde aun no asido escuchada la buena noticia de Dios que trae para tì noticia de amor de perdón. Dios espera de ti un si  ábrele tu corazón a Dios  Ap. 3:20

    Parroquia de Ntra.Sra.del rosario de Fatima lectio Divina 2.mpg

                              

    Lectio Divina todos los martes de 7:00 A 8:30 lleva tu biblia lampara que alumbra nuestro camino y nos pone delante de Nuestro Dios quien santificara nuestras vidas  AMEN.

    martes, 5 de junio de 2012

    Te invitamos a la celebración diocesana de Corpus Christi

                                          Image


    Tijuana, B. C.- La Arquidiócesis de Tijuana celebrará Corpus Christi (Cuerpo y Sangre de Cristo) el  jueves 7 de junio con un concierto eucarístico, la celebración de la misa y una procesión con el Santísimo Sacramento del Centro Deportivo CREA hasta el Seminario Mayor.

    “El próximo jueves 7 de junio vamos a tener aquí en nuestra Arquidiócesis la celebración del jueves de Corpus Christi. Es una celebración mundial extraordinaria porque el centro del católico es Jesús en la Eucaristía, Jesucristo que se queda en el sagrario para alimento nuestro. Y es también el centro de nuestra atención de la santa misa, con las horas santas, con las procesiones de adoración al Santísimo Sacramento”, dijo el Excelentísimo Señor Arzobispo Metropolitano, Don Rafael Romo Muñoz.
                Además mencionó que este evento diocesano es un resultado del V Congreso Eucarístico Nacional, que se llevó a cabo en nuestra Arquidiócesis de Tijuana el año pasado.
                A las 5:00 de la tarde dará inicio con un concierto eucarístico, donde participarán el Padre Miguel Ángel Sánchez, un grupo de Seminaristas, entre otros cantantes católicos.
                Posteriormente a las 6:00 de la tarde el Arzobispo presidirá la celebración de la eucaristía, y al término de ésta se iniciará una procesión con el Santísimo Sacramento desde el CREA hasta el Seminario Mayor en la Calle Décima y Ocampo en el centro.
                “Estamos invitando a todo mundo que pueda acompañarnos, y que puedan vivir de veras este momento bellísimo, de los más hermosos”, destacó Monseñor Romo Muñoz.
                También el Rector del Seminario Diocesano de Tijuana, Presbítero Eduardo Ortiz Alonso, coordinador del evento, dijo que la celebración a nivel diocesano es una manifestación de fe del centro y culmen de la vida cristiana de nosotros los católicos, donde pueden participar los niños, adolescentes, jóvenes y adultos.
                Se repartieron boletos en cada una de las parroquias para los asistentes, pero quienes no cuenten con ellos de igual forman pueden entrar al CREA. Además el ingreso es totalmente gratis.
                El evento será transmitido por las estaciones católicas Monte María Radio y Televisión 1420 AM; Koinonía Radio 800 AM y El Sembrador 1240 AM.

                                               Escrito por Medios          martes, 05 de junio de 2012

    viernes, 1 de junio de 2012

    KERIGMA MISIONERO Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Fatima


    Lugar:  salon de eventos Carrizalejo, localizado a la altura del kilometro 17 por la carretera
    escenica entre Rosarito y Playas de Tijuana
    Fecha :  sábado 5 y domingo 6 de mayo de 2012.
    Mision Permanente Parroquial

    viernes, 23 de marzo de 2012

    La visita de Benedicto XVI a México

    Benedicto XVI iniciará su recorrido a bordo del Papamóvil hacia su Casa de residencia en el Colegio Miraflores


    Foto: Especial






    SILAO, Guanajuato.- El papa Benedicto XVI arribó esta tarde al aeropuerto de Guanajuato desde donde iniciará el recorrido hacia su Casa de residencia en el Colegio Miraflores a bordo del Papamóvil.

    A las 16:27 horas de este viernes el Papa Benedicto XVI pisó suelo mexicano al descender del Boing 777 de AlItalia que lo condujo del Aeropuerto Leonardo Da Vinci de Roma-Fiumicino hasta el Bajío mexicano.

    El avión tocó el suelo a las 16:12 horas del aeropuerto de Guanajuato, portando las banderas de México y del Estado Vaticano.

    Al pie de las escalinatas lo esperaba el Presidente Felipe Calderón Hinojosa acompañado de su esposa Margarita Zavala, el nuncio apostólico, Christope Pierre y de cardenales, arzobispos y obispos mexicanos.

    El jerarca religioso fue recibido con mariachis y danzas regionales de México en medio de aplausos y porras de fieles católicos.

    Entre la jerarquía católica que forma parte del séquito del Papa están los cardenales Norberto Rivera Carrera, Francisco Robles Ortega y Juan Sandoval Iñiguez, además de los obispos José Guadalupe Martín Rábago, de León, y Carlos Aguiar Retes, del Episcopado.

    Vea este excelente video de MSN - Me siento muy feliz de estar aquí: Benedicto XVI a México


    Vea este excelente video de MSN - Me siento muy feliz de estar aquí: Benedicto XVI a México

    lunes, 5 de marzo de 2012

    PARA ESTA CUARESMA

    Para una buena confesión





    Pasos para tener una buena confesión:
    1- Hacer examen de conciencia.
    2. Dolor de los pecados
    3. Propósito de no vovler a pecar.
    4. Decir los pecados al Sacerdote.
    5. Cumplir la penitencia.

    GUÍA PARA UN EXAMEN DE CONCIENCIA.
    Mandamientos de la Ley de Dios.
    1- Amarás a Dios sobre todas las cosas.
    - Murmurar contra el Señor, ante una desgracia
    - Hablar sin reverencia de las cosas Santas (sacramentos, iglesia ministros)
    - Interesarse más por tener dinero y placer que cumplir los mandamientos
    - Creer o practicar la superstición o espiritismo (lectura de la mano, cartas etc).

    2- No usarás el Nombre de Dios en vano.
    - Jurar en nombre de Dios por algo falso o sin importancia
    - Burlarse del nombre de Dios o de quien implora su ayuda
    - Contar o reír de chistes irreverentes para con Dios, La Virgen o los Santos.

    3- Santificarás las fiestas.
    - Faltar a Misa los Domingos o días festivos
    - Trabajar los Domingos sin necesidad
    - Asistir a Misa sin poner atención, distraer a los demás

    4- Honrarás a tu padre y a tu madre.
    - Tratar sin respeto, paciencia o misericordia a los padres, hermanos e hijos
    - No atender a la familia en sus necesidades espirituales y materiales
    - No dar mi tiempo para convivencia familiar
    - Ser mal ejemplo para los hijos con el abuso del alcohol, faltas a la moral,etc
    - Peleas, desprecios y deseos de algún mal a los miembros de mi familia
    - Mandar con injusticia y abuso
    - Negar ayuda a mis familiares por preferir mi comodidad

    5- No matarás.
    - Hacer daño al prójimo de obra o de palabra
    - Desear la muerte o intentar el suicidio
    - Ingerir drogas o proporcionarlas a otros
    - Manejar sin prudencia
    - Ayudar o aconsejar un aborto
    - Conservar en el corazón sentimientos ennmistad odio o rencor
    - No perdonar al que me lastimó; despreciar o burlarme de otros

    6- No cometerás actos impuros.
    - Cometer actos inmorales consigo mismo o a otros
    - Tener conversaciones indecentes, ver espectáculos, películas, programas de TV, o leer libros o revistas inmorales, recomendar a otros que lo hagan
    - Tener amistades que nos inducen a pecar.

    7- No robarás.
    - Tomar dinero u otros objetos sin permiso del dueño
    - Malgastar el dinero
    - Engañar a los otros para obtener lo que deseo
    - No pagar con justicia y a tiempo; cobrar más de lo justo y prestar con usura

    8- No dirás falso testimonio ni mentirás.
    - Mentir pensando que son cosas de poca importancia
    - Hablar mal de otras personas, con comentarios inciertos
    - Destruir la buena fama a una persona, con calumnias o chismes que escuché

    9- No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
    - Consentir acciones impuras, aunque no se realicen
    - Pensar y desear cosas deshonestas
    - Aceptar miradas obscenas
    - Infidelidad en el matrimonio

    10- No codiciarás los bienes ajenos.
    - Envidia de lo que otros tienen
    - Deseo de poseer lo de otros sin importar el medio para lograrlo
    - Coraje de que otros tengan más que yo

    Mandamientos de la Iglesia.
    1- Asistir A Misa completa los Domingos y Fiestas de Guardar
    2- Confesarse cuando menos una vez al año, en peligro de muerte o si ha de comulgar.
    3- Comulgar por Pascua de Resurrección.
    4- Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo mande la Iglesia
    5- Ayudar a la Iglesia en sus necesidades

    Pecados Capitáles:
    1- SOBERBIA virtud contraria: HUMILDAD
    - Sentirse superior a los demás y tratarlos con menosprecio
    - Desear siempre tener mejores cosas materiales que otros
    - Creerse más cerca de Dios que los demás
    - Aparentar lo que no es, o no se tiene.

    2- AVARICIA virtud contraria: GENEROSIDAD
    - Ansia de adquirir y acumular dinero o cosas materiales aún por medios ilícitos
    - No compartir lo que se tiene
    - No importarme las necesidades del prójimo

    3- LUJURIA virtud Contraria: CASTIDAD
    - Deseo desmedido de sexo
    - Faltas contra el 6 y 9 Mandamiento de la Ley de Dios

    4- IRA virtud contraria: PACIENCIA
    - Consentir un enojo violento
    - Rencor por las ofensas
    - Odio y deseo de mal a otros

    5- GULA virtud contraria TEMPLANZA
    - Comer y beber más de lo necesario sólo por placer

    6- ENVIDIA virtud contraria CARIDAD
    - Deseo desordenado por poseer los bienes o cualidades de otros
    - Enojo por lo que otros tienen.

    7- PEREZA virtud contraria: DILIGENCIA
    - Falta de ánimo par hacer algo
    - Flojera para ayudar a otros
    - Perder el tiempo y no cumplir con nuestros deberes.

    Algo más para reflexionar:
    - ¿Cuido el ayuno Eucarístico?
    - ¿Me arrepiento de los pecados de omisión?
    - ¿He comulgado en pecado Mortal?
    - ¿En confesiones anteriores he ocultado algún pecado al sacerdote?
    - ¿Cumplí la penitencia de otras confesiones?
    - ¿Descuido mis deberes cívicos?
    - ¿Trabajo o estudio con responsabilidad?
    - ¿Me esfuerzo por conocer más sobre la Fe Católica?
    - ¿Dudo de la Iglesia o niego sus verdades?
    - ¿He cometido pecados tranquilamente pensando:”No importa, Dios me va a perdonar?
    - ¿Practico las Obras de Misericordia?

    Obras de Misericordia Espirituales.
    - Enseñar al que no sabe
    - Dar buen consejo al que lo necesita
    - Corregir al que se equivoca
    - Perdonar las ofensas
    - Consolar al triste
    - Soportar con paciencia los defectos del prójimo
    - Rezar por los vivos y los muertos

    Obras de Misericordia Corporales.
    - Visitar a los enfermos
    - Dar de comer al hambriento
    - Dar de beber al sediento
    - Dar posada al peregrino
    - Vestir al desnudo
    - Socorrer a los presos
    - Enterrar a los muertos

    Música Católica


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    domingo, 12 de febrero de 2012

    Cuaresma

    Inicio: 22 Febrero 2012 (Miércoles) Fin: 01 Abril 2012 (Domingo)


    La cuaresma del latín “quadragésima” es el “cuadragésimo día antes de la pascua”. Es un periodo del tiempo litúrgico que comienza el Miércoles de Ceniza y finaliza el Domingo de Ramos. Son 40 días de preparación para la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados, y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

    La Cuaresma tiene cinco domingos más el Domingo de Ramos (Domingo de la Pasión), en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes. No es un tiempo triste, sino más bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico.

    • Primer Domingo de Cuaresma: 26 de Febrero de 2012

    • Segundo Domingo de Cuaresma: 4 de Marzo de 2012

    • Tercer Domingo de Cuaresma: 11 de Marzo de 2012

    • Cuarto Domingo de Cuaresma: 18 de Marzo de 2012

    • Quinto Domingo de Cuaresma: 25 de Marzo de 2012

    • Romingo de Ramos: 1 de Abril de 2012

    La práctica de la Cuaresma data del siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia.

    Circulos Biblicos

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    Nuestra . Sra . del Rosario de Fatima Parroquia

    ARQUIDIOCESIS