Material Asamblea 2010 P.D.M

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La Lectio Divina Dominical Domingo 14 de Septiembre de 2014 Domingo XXIV del Tiempo Ordinario -

La Lectio Divina Dominical   Domingo 14 de Septiembre de 2014  Domingo XXIV del Tiempo Ordinario -
TEXTO BIBLICO Mateo 18, 21 - 35 Dale click en la imagen

martes, 22 de julio de 2014

Lectio Divina Dominical 27 de Julio de 2014 (Domingo XVII del Tiempo Ordinario Ciclo A)



                             


TEXTO BIBLICO: Mateo 13, 44-52
«¿Comprendieron todo esto?» 13,44: El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en un campo: lo descubre un hombre, lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va, vende todas sus posesiones para comprar aquel campo.
13,45: El reino de los cielos se parece a un comerciante de perlas finas: 13,46: al descubrir una de gran
valor, va, vende todas sus posesiones y la compra.
13,47: El reino de los cielos se parece a una red echada al mar, que atrapa peces de toda
especie. 13,48: Cuando se llena, los pescadores la sacan a la orilla, y sentándose, reúnen los buenos en
cestas y los que no valen los tiran. 13,49: Así sucederá al fin del mundo: separarán a los malos de los
buenos 13,50: y los echarán al horno de fuego. Allí será el llanto y el crujir de dientes.
13,51: ¿Lo han entendido todo?
 Le responden que sí, 13,52: y él les dijo:
 —Pues bien, un letrado que se ha hecho discípulo del reino de los cielos se parece al dueño de una
casa que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas.
LECTURA: ¿Qué dice el texto?
Estudio Bíblico.
Mateo continua con las parábolas del Reino. La primera de ellas es muy interesante, y tiene un versículo
solamente. Pero una gran riqueza para explorar. En tiempos de Jesús, era muy común que la gente que
poseía algunos tesoros, por ser esa zona un lugar de paso frecuente entre las grandes potencias, las
escondiera enterrándolas. Por lo que es muy posible que Jesús hable de experiencias conocidas dentro
de el mundo agrícola de su momento.
El trabajador de esta tierra, se encuentra preparándola para el sembradío, estaría quitando las piedras,
o pasando el arado. De repente encuentra un tesoro que está escondido en ese campo. Entonces
decide volverlo a enterrar, él sabe dónde está y Jesús usa tres verbos que este hombre hace: Va, Vende
y Compra. Tal vez es lo central de todo. El verbo “va” quiere decir que deja todo lo que está haciendo.
Pues encontró algo que es más importante. Vende: es decir, se despoja de todo lo que tiene pues
necesita el dinero porque sabe dónde hay un tesoro. Este despojo, incluirá en un momento, casa,
muebles, tal vez sus animales…. (el texto no lo dice, pero sus familiares podrían pensar que estaría mal
de la cabeza). Necesita todo ese dinero y se presenta ante dueño del campo, y compra el campo. (Es
obvio que se despojó de todo, pues sabía el valor que había en ese campo, aunque no se habla de la
honestidad que tuvo con el dueño del mismo, lo que quiere mostrar, es que cuando se encuentra algo de valor, uno es capaz de desprenderse de todo lo demás para adquirirlo). Ahora tiene algo que vale más.
El ejemplo del comerciante de perlas finas es muy parecido, pues si éste encuentra una perla de gran
valor, es capaz de deprenderse de todo, para conseguir ésta que vale mucho más que lo que tiene. Y los
tres verbos se repiten: Va, vende todo lo que tiene y la compra.
La siguiente parábola, es para los pescadores, algo muy importante. Recordarles lo que ellos mismos
hacían, cuando regresaban con la red con peces, hay algunos que sirven para la alimentación y otros no,
entonces al regresar con esa red, separan a los que sirven y los guardan y a los que no sirven los
descartan.
El Reino de los cielos es distinto a las expectativas humanas. El Reino se encuentra y hay que decidirse
por él y para eso dejar muchas cosas, si no es que todas las cosas. La Fascinación del encuentro de algo
de valor nos lleva a una alegría por el hallazgo. El Reino produce alegría, y por eso, para muchos es un
escándalo ese “vender” y desprenderse de todo lo que impide tener para sí el Reino.
La parábola de la red, es parecida a la de la cizaña que veíamos la semana pasada. Se guarda lo bueno,
se descarta lo malo. En una red también caen moluscos, que aunque son comestibles eran considerados
peces malos, por no tener espina dorsal. Representan a los individuos “sin nervio” que por no haber
llevado una opción clara y coherente con el Evangelio, serán excluídos del Reino junto con los malvados.
Jesús, el maestro se preocupa de que su enseñanza sea bien comprendida, y finalmente deja algo en
claro, que aquellos que vienen de la Primera Alianza de Dios con su pueblo, podrán ser también
enriquecidos con la Nueva Alianza.
Reconstruimos el texto:
1. ¿Con qué parábola comienza Jesús este texto? ¿Cuáles son los verbos que usa?
2. ¿En qué se parece la siguiente parábola?
3. ¿Por qué los dos personajes de las parábolas estaban contentos y con alegría?
4. ¿Qué cambios en la vida de estas personas se pudieron haber producido?
5. ¿La parábola de la red a cuál se parece?
6. ¿Cuál es la enseñanza de estas parábolas?
7. ¿En qué se parece una persona que conociendo la primera Alianza acepta la nueva
Alianza?
MEDITACION: ¿Qué me o nos dice el texto?
Hagámonos unas preguntas para profundizar más en esta Palabra de Salvación:
1. ¿En cuántos momentos de mi vida podría señalar que me he sentido muy cerca del tesoro,
como el Señor de la Parábola?
2. ¿Qué es lo que me impide adquirir ese tesoro?
3. De los tres verbos puestos en las dos parábolas; Va, Vende, Compra. ¿Cómo podría yo
entenderlos en mi vida?
4. ¿Hacia dónde debería ir?
5. ¿Qué es lo que debería deshacerme en mi vida para poder adquirir el tesoro?
6. ¿Qué sentimiento se producirá en mí cuando verdaderamente me desprenda de todo lo que me
impide adquirir el tesoro que es el reino de los cielos? ¿Deseo esa alegría para mí? ¿Qué espero
entonces?
7. ¿Me doy cuenta que en la parábola de red Jesús explica muy bien que sólo hay dos caminos?
¿Cuál seré yo? ¿El seleccionado para el reino, o el descartado?
ORACION: ¿Qué le digo o decimos al Señor?
Orar, es responderle al Señor que nos habla primero. Estamos queriendo escuchar su Palabra Salvadora.
Esta Palabra es muy distinta a lo que el mundo nos ofrece y es el momento de decirle algo al Señor:
Gracias Señor por tu Palabra Salvadora.
Gracias porque nos invitas a encontrar el tesoro escondido.
Sabemos que adquirir el tesoro, nos dará mucha alegría, pero para eso, debemos desprendernos de
muchas cosas que nos impiden vivir en plenitud como cristianos.
Señor, que podamos entender cuáles son las actitudes, las cosas y los sentimientos que no permiten
que el tesoro del Reino esté con nosotros.
Danos el valor para desprendernos de todo esto Señor, nos cuesta, porque estamos aferrados a
tantas cosas, tantas actitudes de orgullo, que nos impiden adquirir el tesoro.
Perdónanos Señor, cuando nos aferramos a cosas que no producen más que apegos.
Señor, el tesoro y la perla, representan la alegría. Nosotros queremos estar alegres, queremos
adquirirlos plenamente.
Danos valor para vivir de tal manera que encontremos estos tesoros, y seamos coherentes en
nuestra vida.
Amén
CONTEMPLACION: ¿Cómo interiorizo o interiorizamos el texto?
Para el momento de la contemplación podemos repetir varias veces este versículo del Evangelio para
que vaya entrando a nuestra vida, a nuestro corazón.
¿Lo han entendido todo? (versículo 51)
Y de esta forma nos ponemos en contemplación, repitiendo y agradeciendo a Jesús que venga.
ACCION: ¿A qué me comprometo?
Debe haber un cambio notable en mi vida. Si no cambio, entonces, pues no soy un verdadero cristiano.
Si estoy solo, vuelo a releer el texto, haciéndome las preguntas más intensamente. Analizo los tres
verbos y me propongo cumplirlos. Debo Salir ¿Dónde? Debo deshacerme de cosas, actitudes, estilos de
vida que me impiden adquirir el Tesoro. Debo llegar a la perfecta alegría, experimentarla, cuando haya
dejado todo para seguir al Señor y vivir en su Reino. Como acción concreta, dedicaré un tiempo muy
especial para ir a servir a personas que verdaderamente lo necesitan.
En el grupo. Representar las tres parábolas, insistiendo en la alegría que se obtiene cuando uno obtiene
el tesoro, o la perla. También la alegría de ser elegido para el Reino. Pero como siempre es necesario
mostrar esa alegría, haremos una misión de la alegría por lugares donde haya personas que necesiten
que les recordemos la alegría. Pueden ser hospitales, o bien hogares donde haya servicios que realizar

comunitarios que los haremos con alegría.

miércoles, 16 de julio de 2014

Lectio Divina Dominical XVI del Tiempo Ordinario Ciclo A TEXTO BIBLICO: Mateo 13, 24-43

                        


               «Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha




13,24: Les contó otra parábola: 
 —El reino de los cielos es como un hombre que sembró semilla buena en su campo.13,25: Pero, 
mientras la gente dormía, vino su enemigo y sembró cizaña en medio del trigo, y se fue. 13,26: Cuando 
el tallo brotó y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. 
 13,27: Fueron entonces los sirvientes y le dijeron al dueño: Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu 
campo? ¿De dónde le viene la cizaña? 13,28: Les contestó: Un enemigo lo ha hecho. 
 Le dijeron los sirvientes: ¿Quieres que vayamos a arrancarla? 13,29: Les contestó: No; porque, al 
arrancarla, van a sacar con ella el trigo. 13,30: Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha. Cuando llegue 
el momento, diré a los cosechadores: Arranquen primero la cizaña, y en atados échenla al fuego; luego 
recojan el trigo y guárdenlo en mi granero. 
 13,31: Les contó otra parábola: 
 —El reino de los cielos se parece a una semilla de mostaza que un hombre toma y siembra en su 
campo. 13,32: Es más pequeña que las demás semillas; pero, cuando crece es más alta que otras 
hortalizas; se hace un árbol, vienen los pájaros y anidan en sus ramas. 
 13,33: Les contó otra parábola: 
 —El reino de los cielos se parece a la levadura: una mujer la toma, la mezcla con tres medidas de 
harina, hasta que todo fermenta. 
 13,34: Todo esto se lo expuso Jesús a la multitud con parábolas; y sin parábolas no les expuso nada. 
 13,35: Así se cumplió lo que anunció el profeta: 
 Voy a abrir la boca pronunciando parábolas, profiriendo cosas ocultas desde la creación [del mundo]. 
 13,36: Después, despidiendo a la multitud, entró en casa. Fueron los discípulos y le dijeron: 
 —Explícanos la parábola de la cizaña. 
 13,37: Él les contestó: 
 —El que sembró la semilla buena es el Hijo del Hombre; 13,38: el campo es el mundo; la buena semilla 
son los ciudadanos del reino; la cizaña son los súbditos del Maligno; 13,39: el enemigo que la siembra es 
el Diablo; la cosecha es el fin del mundo; los cosechadores son los ángeles. 
 13,40: Como se junta la cizaña y se echa al fuego, así sucederá al fin del mundo: 13,41: El Hijo del 
Hombre enviará a sus ángeles que recogerán de su reino todos los escándalos y los 
malhechores; 13,42: y los echarán al horno de fuego. Allí será el llanto y el crujir de 
dientes. 13,43: Entonces, en el reino de su Padre, los justos brillarán como el sol. 
 El que tenga oídos que escuche. 


LECTURA: ¿Qué dice el texto? 

Estudio Bíblico. 

Mateo nos dice que Jesús utilizará el género literario llamado parábola para explicar la realidad del 
Reino de Dios. Pero esta explicación es muy diferente de las expectativas que tienen sus oyentes, 
especialmente el pueblo que esperaba una restauración completa de la nación. Ellos estaban esperando 
un líder político (recordemos que toda la nación estaba ahora bajo el dominio del poder del Imperio 
Romano). Tal vez hasta sus mismos discípulos se sienten confundidos por las mismas resistencias que 
tienen las distintas corrientes ideológicas y religiosas como los fariseos, los zelostas, esenios, etc., 
quienes creían que había que formar una comunidad de “justos”, claramente separados de los malvados 
y de los infieles. Así entonces se iría preparando la venida del Reino de Dios. 

Pero Jesús en cambio, les hace comprender que el Reino está presente y crece desde ahora, aunque su 
desarrollo completo, tenga obstáculos, como lo explica en la parábola con la cizaña, que siembra el 
enemigo. 

Jesús aclara que la eliminación definitiva de las fuerzas del mal no vendrá sino hasta el final de los 
tiempos, cuando Él vuelva a juzgar a todos. Entonces es necesario entender que los momentos que se 
viven deban caracterizarse por la paciencia, la esperanza y la confianza. 

Dios mismo intervendrá para destruir el mal y tutelar a los que le pertenecen, pero no corresponde ahra 
proceder a una depuración de la humanidad, pues no tenemos los medios espirituales ni la autoridad de 
Dios. Nos toca por nuestra parte incrementar el bien y hacerlo desarrollar. 

Por ejemplo, en el grano de mostaza y la levadura, nos damos cuenta que son pequeños, insignificantes, 
pero que crecen y hacen crecer. Hay una potencia en el interior de los mismos. 

Jesús también nos advierte que la comunidad de perfectos hijos de Dios no será nunca en el mundo, 
deberá tolerar en su interior individuos turbulentos y ser capaz de superar las ocasiones de tropiezo. 

El trabajo por apoyar el Reino y hacer conocer la Buena Noticia desembocará en la gloria, cuando el Hijo 
del Hombre entregará el Reino al Padre. En todas estas parábolas, hay un proyecto divino sobre el 
cosmos, porque lo que estaba oculto desde la creación, se está mostrando ahora a los ojos del pueblo. 

Reconstruimos el texto: 

1. ¿Cuál es la primera parábola que narra Jesús en este pasaje? ¿Qué sembró una persona?  
2. ¿Quién vino después y qué hizo en su campo? 
3. ¿Qué le dijeron los sirvientes al dueño del campo? ¿Qué querían hacer? 
4. ¿Qué les contestó el dueño del campo? 
5. ¿Cuál fue la siguiente parábola que Jesús usó para comparar el Reino de los cielos? 
6. ¿Cómo es el Reino entonces? 
7. ¿Hay una tercera parábola? ¿Quiénes son los destinatarios de esta parábola? 
8. ¿Qué pasó cuando los discípulos se quedaron solos con Jesús? ¿Qué le pidieron? 
9. ¿Cómo explicó Jesús la parábola de la buena semilla y la cizaña? ¿Qué significa cada una? 

MEDITACION: ¿Qué me o nos dice el texto? 

Hagámonos unas preguntas para profundizar más en esta Palabra de Salvación: 

1. ¿Estoy atento a las enseñanzas de Jesús? ¿Sigo con frecuencia su palabra? 
2. ¿Cómo podría yo hoy interpretar la parábola de la buena semilla y la cizaña en mi propia vida? 
3. ¿Tengo algo parecido que pueda entender en mi vida? ¿Seré yo como ese campo donde hay 
sembrada semilla buena y cizaña? 
4. ¿Cómo puedo yo hoy entender la parábola de la semilla de mostaza en mi vida? ¿Será que una 
buena acción a favor de la evangelización puede llevar adelante un proceso que no espero, 
como el árbol de mostaza, que creció mucho, por la fuerza que hay dentro de la semilla? 
5. Y la parábola de la levadura en la masa ¿Tendrá que ver también con el proceso de 
evangelización? 
6. ¿Cómo me siento yo frente a la explicación de la parábola de la buena semilla y la cizaña? 
¿Entiendo que la cizaña puede estar dentro de mí y que puedo ser yo mismo el generador de 
hacerla crecer? ¿Entiendo cuál será el final? 
7. No puedo decir ahora que Jesús no habló con claridad para mí. 

ORACION: ¿Qué le digo o decimos al Señor? 

Orar, es responderle al Señor que nos habla primero. Estamos queriendo escuchar su Palabra Salvadora. 
Esta Palabra es muy distinta a lo que el mundo nos ofrece y es el momento de decirle algo al Señor: 

Gracias Señor por tu Palabra Salvadora. 
Gracias, porque voy entendiendo cada vez más que yo soy parte de tu Reino, que no es algo fuera de mí, 
sino dentro mío. 
Señor, Tú sabes cómo es mi interior, tú sabes mejor que nadie cómo soy y cuánto esfuerzo hago para 
que “el campo de mi vida” esté bien preparado para que Tú siembres la buena semilla. Ayúdame Señor, a resistir la cizaña. Pero sobre todo ayúdame a entender que el enemigo ronda sobre mí, y quiere acabar 
con la buena cosecha. 
Dame el valor de resistir estas tentaciones, de dejar ahogar la semilla buena con la cizaña. Señor Tú 
sabes de mi amor por Ti, no dejes que la tentación sea más fuerte. 
Deja que en mí crezca la fe y la esperanza como la semilla de mostaza. 
Señor, dame la gracia de poder ser evangelizador, de poner como la levadura en la masa, la buena 
Noticia en el corazón de mis hermanos. Que me sienta misionero, que pueda colaborar con el Reino. 

Amén 

CONTEMPLACION: ¿Cómo interiorizo o interiorizamos el texto? 

Para el momento de la contemplación podemos repetir varias veces este versículo del Evangelio para 
que vaya entrando a nuestra vida, a nuestro corazón. Usaremos la misma frase de la semana pasada, ya 
en este contexto. 

“El que tenga oídos, que escuche”, (versículo 43.) 

Y de esta forma nos ponemos en contemplación, repitiendo y agradeciendo a Jesús que venga. 

ACCION: ¿A qué me comprometo? 

Debe haber un cambio notable en mi vida. Si no cambio, entonces, pues no soy un verdadero cristiano. 

Si estoy solo: Me propongo releer con profundidad este texto bíblico. Ver de aplicarlo a mi propia vida. Y 
responder con mayor profundidad las mismas preguntas que tengo internamente. Voy a realizar una acción 
evangelizadora, haciendo de mi vida actos concretos con personas concretas que necesitan conocer a Jesús. 
Identifica esas personas, ve a orar con ellas, dales el consuelo del Evangelio y preséntales el esplendor de la verdad 
que es Jesús. El acto de caridad más importante es sacar de la ignorancia religiosa a quien ha sido envuelto por la 
cizaña. Lo hacemos sin juzgar, sino con caridad. 

En el grupo: Dramatizar estas parábolas, así nos van entrando las ideas desde otra forma. También puede ser 
ponerle música y cantarlas. Esto nos ayudará para entenderlas mejor. Pero no estaría completo si no hacemos un 
acto de caridad. Vamos a ir, como la levadura en la masa, a algún lugar donde necesiten nuestros servicios. Puede 
ser en lugares muy pobres, donde podemos ayudar, o bien donde podemos dar testimonio de la buena semilla 
sembrada en nosotros. Privilegiando los más alejados y marginados, como los elegidos por el Señor, para 

acompañarlos y pasar nuestro tiempo con ellos.

lunes, 23 de junio de 2014

LECTIO DIVINA Domingo Fiesta de San Pedro y San Pablo Ciclo A

                                              



                              Invocación al Espíritu Santo:


Ven Espíritu Santo,
Ven a nuestra vida, a nuestros corazones, a nuestras conciencias.
Mueve nuestra inteligencia y nuestra voluntad para entender lo que el Padre quiere decirnos a través de
su Hijo Jesús, el Cristo.
Que tu Palabra llegue a toda nuestra vida y se haga vida en nosotros.
Amén

                                          TEXTO BIBLICO: Mateo 16, 13-19
                                       «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo»
                                   

  

16,13: Cuando llegó Jesús a la región de Cesárea de Felipe, preguntó a los discípulos:
 —¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
 16,14: Ellos contestaron:
 —Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, que es Elías; otros, Jeremías o algún otro profeta.
 16,15: Él les dice:
 —Y ustedes, ¿quién dicen que soy?
 16,16: Simón Pedro respondió:
 —Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.
 16,17: Jesús le dijo:
 —¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre
del cielo! 16,18: Pues yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi Iglesia, y el imperio
de la muerte no la vencerá.
 16,19: A ti te daré las llaves del reino de los cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; lo
que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.
BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO

LECTURA: ¿Qué dice el texto?

Estudio bíblico del texto.

Este próximo domingo coincide con la fiesta de los dos santos Pilares de nuestra Iglesia, Pedro y Pablo.
Por eso la liturgia se dirige a estas lecturas, en vez de seguir los domingos del tiempo ordinario.
  Pedro como columna de la Iglesia representa la fidelidad y Pablo la misión y la evangelización. La
vocación universal de la Iglesia madre, tiene en Pablo su expansión, pero en Pedro su unidad
irrevocable.
 El texto comienza cuando Jesús pregunta a sus Apóstoles ¿Quién dice la gente que es el Hijo del
Hombre? Este título, mesiánico, que el mismo Jesús se atribuye, ya lo encontramos en el Antiguo
Testamento. (En el profeta Daniel, al respecto leemos en 7,14 Le dieron poder real y dominio:
todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarán. Su dominio es eterno y no pasa, su
reino no tendrá fin). Por lo que los judíos estaban esperando un rey que dominase desde el Pueblo
de Israel a todos. Un gran poder para aplastar a los enemigos. La gente tiene en Jesús esperanzas de
este tipo, se acerca el gran dominio y el dominador…

Pero las respuestas de los Apóstoles varían. Hablan que Jesús es como si fuera que han vuelto a la vida
Juan el Bautista, Elías, Jeremías o algún otro de los profetas. Esto merecería una aclaración. Los judíos
sabían que el profetismo se había acabado con Malaquías y ellos esperaban que Dios restaurara a los
verdaderos profetas. También es importante recordar en doctrinas de la resurrección que tenían
muchos grupos y por lo que no sería extraño que Jesús fuera uno de ellos que había vuelto a profetizar
en Israel.

La pregunta se personaliza, ahora no es lo que “la gente” piensa... sino lo que ellos dicen y piensan y
dicen sobre Jesús.

Es Simón Pedro, quien toma la palabra y lleno del Espíritu declara solemnemente: Tú eres el Mesías el
hijo del Dios vivo. Esta respuesta no viene dada por la sabiduría humana, sino por una revelación que el
Padre Dios le hace a Simón, por lo cual Jesús inmediatamente le cambia el nombre. Este cambio de
nombre indica una nueva identidad, una nueva misión: Pedro, que significa piedra o roca es el cimiento
de la comunidad que creerá desde ahora que Jesús es el Mesías, el Señor, el Salvador. Esta comunidad
que es la Iglesia tendrá poder sobre el imperio de la muerte y la vencerá. Pues ninguna esperanza había
antes de Jesús y su Iglesia para vencer al gran enemigo de la humanidad: la muerte. Se agrega otro
símbolo: las llaves del reino de los cielos. Y sobre todo atar y desatar, desde la tierra al cielo. Figura que
hace que Pedro y la Iglesia, desde este mundo, tienen también el poder sobre la dimensión celestial.

Ya el poderío es el máximo otorgado, pero no fue el poder de aplastar a los enemigos humanos, sino de
aplastar al mal, al pecado, y su consecuencia la muerte eterna. Ya no es un reino que está sobre los
demás para explotarlos, sino al contrario un reino al servicio para todos los demás. Aquí aplicamos
entonces el nuevo enfoque del poder, que es el servicio.

 Reconstruimos el texto:

1. ¿Dónde se desarrolla el texto?
2. ¿Cuál fue la pregunta que les hizo Jesús a sus Disícpulos?
3. ¿Cuál fue la contestación que le dieron? ¿Con quiénes lo confundían a Jesús?
4. ¿Cuál es la nueva pregunta?
5. ¿Quién fue el que contesta?
6. ¿Porqué Pedro contestó así? ¿Quién le dio esa idea?
7. ¿Qué le dice Jesús a Simón Pedro?
8. ¿Qué poder le entregará?

MEDITACION: ¿Qué me o nos dice el texto?

Hagámonos unas preguntas para profundizar más en esta Palabra de Salvación:

1.      En muchas ocasiones escuchamos hablar sobre Jesús
2.      ¿Qué es lo que dice hoy la gente sobre Jesús?
3.      ¿Podrías hacer un resumen de todo lo que la gente dice hoy desde Jesús?
4.      ¿En qué te identificas tú de estas cosas que dicen?
5.      ¿Son todas de acuerdo al Evangelio?
3. Jesús vuelve a preguntarte a ti, hoy ¿Qué piensas tú de Jesús, qué dices de Él?
Toma un momento para pensar antes de contestar.
4. ¿Es Jesús el Mesías para ti? ¿Qué implica seguir a Jesús, y dejarle a Él el título de Mesías en tu vida? ¿En qué cambia tu vida, si Jesús es el Señor?
5. ¿Acepto las palabras de Jesús sobre Pedro, y la Iglesia? ¿Reconozco que es la Iglesia la única institución confiada por Jesús que tiene poder sobre el imperio de la muerte?
6. ¿Entiendo que Jesús confió también el atar y desatar a Pedro? ¿Confío en que sus legítimos sucesores, hoy el Papa, son los que nos unen en la fe en Cristo?

ORACION: ¿Qué le digo o decimos al Señor?

Orar, es responderle al Señor que nos habla primero. Estamos queriendo escuchar su Palabra Salvadora.
Esta Palabra es muy distinta a lo que el mundo nos ofrece y es el momento de decirle algo al Señor:
 Gracias Señor por tu Palabra Salvadora.
Gracias por llamarnos a vivir y celebrar tu Palabra en la Iglesia. 

Te pedimos perdón por las veces que dudamos en nuestra fe y nos dejamos confundir con lo que el
mundo actual dice sobre Ti. Perdón Señor por seguir corrientes que no te reconocen como el
verdadero Mesías.
Danos fuerzas Señor para mantenernos en tu Iglesia, como fieles discípulos. Que amemos a tu
Iglesia y amemos a quienes nos sirven, al sucesor de Pedro y los Obispos.
Que seamos responsables en tu Iglesia. Ya que Tú nos confías el ministerio de seguirte y de ser fieles
en la Iglesia como testimonio para que el mundo crea en Ti.

CONTEMPLACION: ¿Cómo interiorizo o interiorizamos el
texto?

Para el momento de la contemplación podemos repetir varias veces este versículo del Evangelio para
que vaya entrando a nuestra vida, a nuestro corazón.

Tú eres el Mesías, el hijo de Dios vivo. (versículo 16)

Y de esta forma nos ponemos en contemplación, repitiendo y agradeciendo a Jesús que venga.



ACCION: ¿A qué me comprometo?

Debe haber un cambio notable en mi vida. Si no cambio, entonces, pues no soy un verdadero cristiano.

Si estoy solo, voy a releer profundamente el texto, y buscar la centralidad de mi fe Cristiana Católica. Y
voy a buscar una actividad que me ponga en actitud misionera frente a los demás. Sería importante
defender la Fe Católica, basada en Pedro y sus sucesores. Voy a encontrar a una persona que yo sé que
ha tenido dudas sobre la fe y voy a acompañarla, y ayudarle con todo respeto a encontrar el camino de
la seguridad del Evangelio de Jesús. Mi discipulado debe ser misionero. El seguir a Jesús también implica
ser pescador de otros para el Reino.

En el grupo. Hacer preguntas a la gente de qué es lo que opina hoy la gente de Jesús. Como una
encuesta entre las calles y preguntar: ¿Quién es Jesús para Ud? y ¿Qué opina hoy de la Iglesia? y luego
juntar todas las preguntas y ver las opiniones de la gente de nuestro barrio o ambiente. Ahora con todas
las respuestas tratar de hacer un proyecto misionero para presentar la verdad de Jesús y de su Iglesia en
medio de posibles errores que puedan haber. No olvidar también salir como Iglesia a buscar personas

necesitadas y llevarles consuelo, afecto en nombre del Señor.

lunes, 16 de junio de 2014

LECTIO DIVINA FESTIVIDAD DE CORPUS CHRISTI Ciclo A

                                                    

                                       FESTIVIDAD CORPUS CHRISTI                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   


           
        
                                Invocación al Espíritu Santo:
Ven Espíritu Santo,
Ven a nuestra vida, a nuestros corazones, a nuestras conciencias.
Mueve nuestra inteligencia y nuestra voluntad para entender lo que el Padre quiere decirnos a través de
su Hijo Jesús, el Cristo.
Que tu Palabra llegue a toda nuestra vida y se haga vida en nosotros.
Amén                      


                                                       TEXTO BIBLICO: Juan 6, 51-58
«El que coma de este pan vivirá eternamente»
 6,51: Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Quien coma de este pan vivirá siempre. El pan que yo doy para
la vida del mundo es mi carne.
 6,52: Los judíos se pusieron a discutir:
 —¿Cómo puede éste darnos de comer [su] carne?
 6,53: Les contestó Jesús:
 —Les aseguro que, si no comen la carne y beben la sangre del Hijo del Hombre, no tendrán vida en
ustedes.
 6,54: Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día. 6,55: Mi
carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. 6,56: Quien come mi carne y bebe mi
sangre habita en mí y yo en él. 6,57: Como el Padre que me envió vive y yo vivo por el Padre, así quien
me come vivirá por mí.
 6,58: Éste es el pan bajado del cielo y no es como el que comieron sus padres, y murieron. Quien come
este pan vivirá siempre.
BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO

LECTURA: ¿Qué dice el texto?

Estudio bíblico del texto.

El Evangelista y Apóstol Juan, pone en boca de Jesús el así llamado: discurso sobre el pan de vida.

El Pan, es alimento, y es necesario para la vida. Pero Jesús hace esto como una comparación con el pan
que alimenta momentáneamente y el pan que alimenta para siempre, para la vida eterna.

Aquí Jesús habla del Pan y lo relaciona con su propia carne. Esta parte del texto, se vuelve más sacrificial,
y en el contexto de la tradición de la Iglesia, se vuelve más Eucarístico. El sacrificio de Jesús, a través de
la Pascua, nos ayuda a poder entender este texto. Es su entrega como el único sacrificio agradable al
Padre, unido al memorial de la última cena, en que toma sentido este texto.

No es de culpar a los judíos que aparecen aquí, sin entender el mensaje de Jesús. Realmente sólo
después de la experiencia Pascual, es cuando todo lo dicho por el Señor toma otra dimensión. 


Ahora no se trata sólo de recibir en la vida la Palabra reveladora de Jesús, sino de hacer un lugar en la
propia vida al misterio de su Persona, que quiere alimentarnos. Jesús es Pan de vida no solamente en
todo lo que Él hace, sino especialmente en su Iglesia, en el sacramento de la Eucaristía, donde el ámbito
comunitario de la unidad de los creyentes, también lo es con Cristo.

Estas palabras de Jesús: “El pan que yo doy para la vida del mundo es mi carne”.Es la cima de la
revelación sobre Jesús-Pan – Alimento. Jesús en su humanidad, se entrega sacrificialmente, por la
salvación del mundo entero, en la muerte en cruz. Por eso Él siempre dice “dar su vida” “dar su carne” y
lo hace para que todos tengan vida.

Jesús insiste: “Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida en mí y yo en él”. Jesús mismo es el
alimento que nos une al Padre. Curiosamente al revés de los alimentos normales que tomamos, de los
que extraemos las sustancias nutritivas y los transformamos en nuestra vida, la Eucaristía nos ofrece la
vida del que comemos. Nos transformamos en Aquel que nos alimenta y nos unimos así al Padre del
cielo. Este nuevo pan, es totalmente completo, no como el maná que comieron los israelitas en el
desierto y murieron. El que come de este pan, vivirá para siempre.

Reconstruimos el texto:

1. ¿A quién dirige su discurso Jesús?
2. ¿Con qué se compara el mismo Jesús?
3. ¿Por qué dice que Él es el Pan de Vida?
4. ¿Cuál es la relación entre el Pan y la carne de Jesús?
5. ¿Qué sucede con quien come el cuerpo y bebe la sangre del Señor?
6. ¿Cuál es la relación con quien come el pan y la vida para siempre?

MEDITACION: ¿Qué me o nos dice el texto?

Hagámonos unas preguntas para profundizar más en esta Palabra de Salvación:

1. Jesús comienza su discurso diciendo: “Yo soy”, ¿reconozco en Jesús al Dios único y verdadero, el
mismo que habló desde el principio?
2. ¿Entiendo que Jesús vino con una encomienda especial de Dios Padre, que todos tuviéramos
vida?
3. ¿Entiendo que la Iglesia, siguiendo la tradición desde los primeros discípulos, continúa
ofreciendo el sacrificio Eucarístico para mi salvación? 

4. ¿Doy la importancia necesaria al Sacrificio del Señor? ¿Comulgo con frecuencia? ¿Lo hago con
toda la conciencia?
5. Jesús habla de comer el Pan de Vida, y que esto trae consecuencias para la vida eterna. ¿Soy
consciente que juego mi eternidad a través de este cumplimiento?
6. ¿Espero gozoso la resurrección del último día por la participación de la Eucaristía?


ORACION: ¿Qué le digo o decimos al Señor?

Orar, es responderle al Señor que nos habla primero. Estamos queriendo escuchar su Palabra Salvadora.
Esta Palabra es muy distinta a lo que el mundo nos ofrece y es el momento de decirle algo al Señor:

Gracias Señor por tu Palabra Salvadora.
Gracias por venir a darnos tu cuerpo y tu sangre como el Pan de Vida Eterna.
Queremos estar unidos a ti.


 
 CONTEMPLACION: ¿Cómo interiorizo o interiorizamos el texto?

Para el momento de la contemplación podemos repetir varias veces este versículo del Evangelio para
que vaya entrando a nuestra vida, a nuestro corazón.

Quien come este pan vivirá siempre (Versículo 58)

Y de esta forma nos ponemos en contemplación, repitiendo y agradeciendo a Jesús que venga.


ACCION: ¿A qué me comprometo?

Debe haber un cambio notable en mi vida. Si no cambio, entonces, pues no soy un verdadero cristiano.

Si estoy solo,. Me propongo profundizar en la lectura del texto. ¿Qué cambiará en mi vida? Te propongo
participar con mucha profundidad de una celebración eucarística. Y tal vez, pueda invitar a alguna
persona que aun conociendo al Señor, esté pasando por un momento de necesidad necesite de un
aliento para ir a orar contigo y alimentarse del Señor.

En el grupo: Reconocer cuáles son los impedimentos que tenemos y que ponemos para participar en la
celebración eucarística dominical. Pues muchos son católicos, pero no van a la celebración comunitaria.
Proponerse superarlas. Y como se trata de alimentos, ver la forma de conseguir alimentos para gente
que esté necesitada y poder llevarlos, recordándoles siempre que el verdadero alimento es Jesús el

Señor.

lunes, 26 de mayo de 2014

Lectio Divina Dominical 1 de Junio de 2014 (Domingo de la Ascención del Señor Ciclo A

                       LECTIO DIVINA
              FESTIVIDAD DE LA ASCENCIÓN DEL SEÑOR Ciclo A
                                          


PRIMERA LECTURA: Hechos 1, 1-11
SALMO RESPONSORIAL: Salmo 46, 2-3. 6-9
SEGUNDA LECTURA: Efesios 1, 17-23

Invocación al Espíritu Santo:
Ven Espíritu Santo,
Ven a nuestra vida, a nuestros corazones, a nuestras conciencias.
Mueve nuestra inteligencia y nuestra voluntad para entender lo que el Padre quiere decirnos a través de
su Hijo Jesús, el Cristo.
Que tu Palabra llegue a toda nuestra vida y se haga vida en nosotros.
Amén

                                           TEXTO BIBLICO: Mateo 28, 16-20
«Yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo»
 28,16: Los once discípulos fueron a Galilea, al monte que les había indicado Jesús.28,17: Al verlo, se
postraron, pero algunos dudaron.

 28,18: Jesús se acercó y les habló:
 —Me han concedido plena autoridad en cielo y tierra. 28,19: Vayan y hagan discípulos entre todos
los pueblos, bautícenlos consagrándolos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo,28,20: y enséñenles a
cumplir todo lo que yo les he mandado. Yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo.


BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO

LECTURA: ¿Qué dice el texto?

Estudio bíblico del texto.

El evangelista Mateo concluye su obra con este gran final, como si fuera una sinfonía, los acordes más
importantes quedan para el último, cuando los que escucharon, quedan resonando en las mentes y los
corazones estos últimos sonidos. Ahora, entonces, es el nuevo comienzo, que ha sido confiado a los
discípulos que harán en nombre del Señor su obra. Los seguidores, son los que ahora se transforman en
misioneros, por encargo del mismo Jesús.

Sin embargo, el mensaje central de este texto no consiste tanto en la aparición de Jesús, sino más bien
en la misión que Él confía a sus apóstoles. Ellos serán ahora los responsables de llevar esta Buena
Noticia, el Evangelio, la noticia esperada, y sumergir a todos en el misterio de Dios uno y Trino.

El lugar: el monte llamado de las bienaventuranzas, donde el él inició su ministerio. Allí Jesús dejó su
nueva alianza y aquí termina en la tierra su servicio. Queda en manos de los Apóstoles, de los discípulos,
de los seguidores, esta labor. Es el momento de la Iglesia, que debe llevarse hasta los confines de este
mundo. Nadie debe quedarse sin recibir, aceptar, la Buena Noticia y luego convertirse en propagador de
la misma.

El texto comienza con Jesús que es visto y reconocido por sus discípulos que lo adoran, y como dice otra
traducción, lo adoraron aún cuando antes habían dudado. El proceso de muerte y resurrección de Jesús
no debe haber sido fácil para ellos.

Las palabras de Jesús aquí son sencillas, cortas, claras y contundentes. Comienza Él diciéndoles algo que
reafirmará su identidad: “Todo poder me ha sido dado” o, me han confiado toda la autoridad tanto en el
cielo como en la tierra. Y es con esa autoridad que Jesús inaugura un nuevo tiempo mesiánico. Con esa
autoridad, los envía a todos los pueblos. Es decir les delega la autoridad, para que en su nombre, en el
nombre del que todo lo puede, vayan y conviertan a todos.
  Tristemente la Palabra autoridad hoy está muy desgastada, pues quienes la han ejercido han abusado de
ella. Por eso nos cuesta a nosotros entender qué es esto de “la autoridad”. La delegación de un poder.
Hay que intentar sobrepasar las fronteras de la mente para no querer medir a Dios que es inmedible,
sino solamente aceptarlo. Él con la autoridad recibida del Padre, la confía a sus discípulos, a su Iglesia,
pero no para abusar, sino para servir.

Pongamos atención en los verbos posteriores: Vayan, hagan discípulos míos, bautícenlos
consagrándolos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Enséñenles a cumplir lo que les he mandado. Yo
estaré con ustedes hasta el fin del mundo.

El primer verbo, que a veces no queda muy claro es el verbo ir, que está conjugado en el modo
imperativo. No es una sugerencia, Jesús con su autoridad, manda, y dice claramente “VAYAN”. Es decir,
no se queden, no se estanquen, salgan anuncien. Ese salir de sí mismo, de la zona de confort, del lugar
donde se sienten cómodos, para ir a llevar el mensaje con un propósito: hacer discípulos.

A los que crean, los bautizan, los consagran. Bautizar significa sumergir, es decir, les da la autoridad para
que los introduzcan en el misterio divino trinitario. Pero también da otro mandato: Enséñenles a cumplir
todo lo que les he mandado. Enseñar, es una de las primeras actividades de la Iglesia.

Salir, bautizar, enseñar. Con estos tres verbos sintetizamos la gran apertura de la Iglesia, en la que estará
presente Jesús por siempre, hasta el fin del mundo.

Reconstruimos el texto:

1. ¿Cómo comienza el texto? ¿Dónde habían ido los Apóstoles? ¿A quien encontraron?
2. ¿Cuál fue la reacción de los Apóstoles cuando vieron a Jesús?
3. ¿Qué les dice Jesús a los Apóstoles sobre su autoridad?
4. ¿Para qué usa la autoridad Jesús?
5. ¿Cuáles son los verbos que Jesús les indica a los Apóstoles que deben seguir?
6. ¿En qué tiempo verbal están conjugados? ¿Qué significa esto?
7. ¿Cómo finaliza el texto? ¿Qué dice Jesús?

MEDITACION: ¿Qué me o nos dice el texto?

Hagámonos unas preguntas para profundizar más en esta Palabra de Salvación:

1. Jesús vuelve a citarnos ¿acudimos a su llamado?
2. ¿Reconocemos a Jesús como el Cristo Resucitado, el Señor de la Historia?
3. ¿Qué significa adorar a Jesús? ¿Acaso también adoro a otros que tengo por dioses, como el
poder, el placer, el poseer, el dominar? Sé sincero contigo mismo, y preséntate al Señor como
eres. 
 4. ¿Reconozco la autoridad de Jesús? ¿Entiendo que su autoridad ejerce todo el poder para el
servicio?
5. Cuando Jesús dice: VAYAN ¿en que pienso yo? ¿Qué ese mandato es para los otros? O ¿también
es para mí? Muchos dicen que nosotros hemos malinterpretado este mandato, hemos
construido templos, salones parroquiales, nos metemos dentro y desde adentro en nuestra zona
de confort, decimos: “Vengan si quieren que los evangelicemos” ¿Estará bien esta postura?
6. Si yo he sido bautizado, reconozco todos los días el valor de mi bautismo.
7. ¿Enseño a los demás todo lo que ha mandado el Señor? ¿o creo que esto es sólo para los
maestros, catequistas, evangelizadores y misioneros?
8. ¿Me doy cuenta que una Iglesia misionera es lo que hace falta? ¿y que yo mismo debo ser
misionero, el que hace discípulos a los demás?
9. Jesús prometió su presencia, pero también las condiciones las dio antes. Vivamos su presencia
mientras salimos, evangelizamos, anunciamos, proclamamos el único bautismo y enseñamos.

ORACION: ¿Qué le digo o decimos al Señor?

Orar, es responderle al Señor que nos habla primero. Estamos queriendo escuchar su Palabra Salvadora.
Esta Palabra es muy distinta a lo que el mundo nos ofrece y es el momento de decirle algo al Señor:

Gracias Señor por tu Palabra Salvadora.
Cuántas veces me cuesta encontrarte, reconocerte.
Señor, tú me llamas, tú vienes a buscarme.
Que reconociéndote te alabe y te adore.
No me dejes que caiga en la tentación de ir en búsqueda de ídolos falsos.
Sólo Tú Señor puedes salvar, puedes curar, puedes hacerlo con tu autoridad.
Gracias por delegarme tu autoridad para salir en tu nombre bendito,
A anunciar a los pueblos tu misericordia, tu perdón, tu reconciliación con la humanidad.
Que nunca me canse de enseñar a los demás, que no tenga miedo de proclamarte públicamente,
aún en medio de esta sociedad que quiere relegarte a los rincones.
Quédate con nosotros, nuestra vida sin Ti no vale.
Quédate hasta el fin del mundo y de la Historia como lo has prometido.
Y que seamos nosotros los que continuemos con tu Historia de Salvación.
Amén.

CONTEMPLACION: ¿Cómo interiorizo o interiorizamos el
texto?


Para el momento de la contemplación podemos repetir varias veces este versículo del Evangelio para
que vaya entrando a nuestra vida, a nuestro corazón. 

“VAYAN Y HAGAN DISCÍPULOS… YO ESTARÉ CON USTEDES HASTA EL FIN DEL MUNDO.”
(versículos 19-20)

Y de esta forma nos ponemos en contemplación, repitiendo y agradeciendo a Jesús que venga.

ACCION: ¿A qué me comprometo?

Debe haber un cambio notable en mi vida. Si no cambio, entonces, pues no soy un verdadero cristiano.

Si estoy solo, vuelvo a leer el texto, busco el interior de las palabras que son dadas para mí. Descubro
estos verbos que Dios me dice a mí: vayan!!! Y hago un propósito de salir de mi zona de confort, de
donde me siento bien. Me propongo ir a algún lugar donde nunca antes había anunciado el Evangelio.
Puede ser en mi grupo de amigos, pero también puede ser un lugar donde habiten personas que se
muestran hostiles con la sociedad, tal vez porque nadie les habló de Jesús. Escribe tu compromiso
misionero.

En el grupo. Es importante destacar la importancia de estos verbos como vayan, salgan, enseñen.
¿Cómo podemos adaptarlos a nuestra vida de grupo cristiano? Proponerse una misión de visitar a
algunos grupos de jóvenes que suelen estar reunidos sin mucho que hacer o en lugares donde
normalmente no se habla de Jesús y como grupo poder hacer un servicio eclesial. Somos la prolongación
de las manos de Jesús. 

Circulos Biblicos

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Nuestra . Sra . del Rosario de Fatima Parroquia

ARQUIDIOCESIS