LECTIO DIVINA Cuarto Domingo de Cuaresma Ciclo C Marzo 10 de 2013

TEXTO BÍBLICO: Lucas 15,1-3. 11-32
1
Todos los que cobraban impuestos para Roma y otra gente de mala fama se acercaban a Jesús,
para oírlo. 2
Los fariseos y los maestros de la ley lo criticaban por esto, diciendo:
— Éste recibe a los pecadores y come con ellos.
3 Entonces Jesús les dijo esta parábola:
11 «Un hombre tenía dos hijos, 12 y el más joven le dijo a su padre: “Padre, dame la parte de la
herencia que me toca.” Entonces el padre repartió los bienes entre ellos. 13 Pocos días después el hijo menor vendió su parte de la propiedad, y con ese dinero se fue lejos, a otro país, donde todo
lo derrochó llevando una vida desenfrenada. 14 Pero cuando ya se lo había gastado todo, hubo
una gran escasez de comida en aquel país, y él comenzó a pasar hambre. 15 Fue a pedir trabajo a
un hombre del lugar, que lo mandó a sus campos a cuidar cerdos. 16 Y tenía ganas de llenarse
con las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie se las daba. 17 Al fin se puso a pensar:
“¡Cuántos trabajadores en la casa de mi padre tienen comida de sobra, mientras yo aquí me
muero de hambre! 18 Regresaré a casa de mi padre, y le diré: Padre mío, he pecado contra Dios y
contra ti; 19 ya no merezco llamarme tu hijo; trátame como a uno de tus trabajadores.” 20 Así que
se puso en camino y regresó a la casa de su padre.
»Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y sintió compasión de él. Corrió a su
encuentro, y lo recibió con abrazos y besos. 21 El hijo le dijo: “Padre mío, he pecado contra Dios y
contra ti; ya no merezco llamarme tu hijo.” 22 Pero el padre ordenó a sus criados: “Saquen pronto
la mejor ropa y vístanlo; pónganle también un anillo en el dedo y sandalias en los pies. 23 Traigan
el becerro más gordo y mátenlo. ¡Vamos a celebrar esto con un banquete! 24 Porque este hijo mío
estaba muerto y ha vuelto a vivir; se había perdido y lo hemos encontrado.” Comenzaron la fiesta.
25 »Entre tanto, el hijo mayor estaba en el campo. Cuando regresó y llegó cerca de la casa,
oyó la música y el baile. 26 Entonces llamó a uno de los criados y le preguntó qué pasaba. 27 El
criado le dijo: “Es que su hermano ha vuelto; y su padre ha mandado matar el becerro más gordo,
porque lo recobró sano y salvo.” 28 Pero tanto se enojó el hermano mayor, que no quería entrar,
así que su padre tuvo que salir a rogarle que lo hiciera. 29 Le dijo a su padre: “Tú sabes cuántos
años te he servido, sin desobedecerte nunca, y jamás me has dado ni siquiera un cabrito para
tener una comida con mis amigos. 30 En cambio, ahora llega este hijo tuyo, que ha malgastado tu
dinero con prostitutas, y matas para él el becerro más gordo.”
31 »El padre le contestó: “Hijo mío, tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo.
32 Pero había que celebrar esto con un banquete y alegrarnos, porque tu hermano, que estaba
muerto, ha vuelto a vivir; se había perdido y lo hemos encontrado.”»
1. LECTURA
¿Qué dice el texto?
 Algunas preguntas para ayudarte en la lectura atenta…
¿Cuál es la actitud inicial del hijo menor? ¿Cuál es la actitud del Padre en cada momento de la
parábola? ¿Por qué el hermano mayor se enoja? ¿Cómo termina la parábola?“Claves de Lectio Divina para Jóvenes”
 Algunas consideraciones para una lectura provechosa…
En este domingo la misericordia se hace parábola. El rudo llamado al arrepentimiento que
escuchamos el domingo pasado se encuentra hoy con la contraparte: el oasis del rostro de Dios
en la Parábola del Padre misericordioso (o “del hijo pródigo”), la parábola de la misericordia por
excelencia.
El hijo arrepentido va hacia su Padre, pero al final es el padre el que “corre” hacia su hijo,
impulsado por la “conmoción” interior. Esta agitación interna que se vuelve impulso de búsqueda
es lo que se traduce por “misericordia”: puesto que el hijo nunca se le ha salido del corazón (lo
lleva en lo más profundo como una madre lleva a su hijo en las entrañas), la visión del hijo en su
humillación y sufrimiento descompone el distanciamiento -quizás normal- que toma quien ha sido
herido en su dignidad.
El padre que corre al encuentro de su hijo primero “lo abraza” (v.20b): el padre se humilla más
que el mismo hijo. No espera sus explicaciones. No le pide purificación previa al que viene con el
mal aspecto de la vida disoluta, contaminado en el contacto con paganos y rebajado al máximo
en la impureza (legal y física) de los cerdos; el padre rompe las barreras. No hay toma de
distancia sino inmensa cercanía con este que está “sucio”, para él es simplemente su hijo.
Lo “besa” (v.20c: “efusivamente”). El beso es la expresión del perdón paterno (como el beso de
perdón de David a su hijo Absalón en 2 Samuel 14,33). Nótese que el perdón se ofrece antes de
la confesión de arrepentimiento del hijo (v.21).
Le manda poner “el mejor vestido” (v.22ª; quizás “su primer [o “antiguo”] vestido”, como se
podría leer en griego): el padre le restituye su dignidad de hijo y le confirma sus antiguos
privilegios. El vestido viejo, su pasado, queda atrás.
Le manda poner “el anillo” (v.22b). Este anillo es un simple aderezo estético; puesto que en la
antigüedad el anillo formaba parte de las insignias reales (ver 1ª Macabeos 6,14) y con él se
sellaban las grandes transacciones, se trata de un gesto inaudito para con un hijo derrochador de
plata (v.13).
Le manda poner “sandalias” (v.22c): este era un privilegio de los hombres libres, incluso en una
casa sólo las llevaba el dueño, no los huéspedes. Este gesto es una delicada negativa al hijo que
iba a pedir ser tratado como jornalero.
Hace sacrificar el “novillo cebado” (v.23ª), el animal que se alimentaba con más cuidado y se
reservaba para alguna celebración importante en la casa.
Convoca una “fiesta” (v.23b) con todas las de la ley: la mejor comida, música y danza.
La fiesta parece desproporcionada, pero el padre expone el motivo: el gran valor de la vida del
hijo. Esto llama la atención: la casa cambia completamente.
En esta parte central de la parábola está el punto de confrontación que manda al piso los
mezquinos paradigmas de relación humana representados en el rol que juega el hijo mayor en la
parábola:
El problema no es simplemente “estar” con el padre (“Hijo, tú estás siempre conmigo”, (v.31ª) sino
de qué manera se está. Mientras el hermano mayor mide su relación con el padre a partir del
cumplimiento externo de la norma (“hace tantos años te sirvo y jamás dejé de cumplir una orden
tuya”, v.29ª) y su expectativa es la proporcional retribución (“pero nunca me has dado un
cabrito...”; v.29b), la relación entre el padre y el hijo menor se rige por el amor, en el cual lo que
importa no es lo que uno le pueda dar al otro sino el hecho de ser “hijo”. Sale a flote en inmenso
valor de la relación y de su verdadero fundamento. Basta recordar qué es lo que le duele al
Padre: la “perdida”, y para él lo “perdido” no fueron los bienes sino “el hijo mío” (“este hijo mío
estaba perdido y ha sido hallado”).
El redescubrimiento de la filiación lleva a la recuperación de la fraternidad. Por eso el Padre se
permite corregir al hermano mayor: le sustituye el “¡Ese hijo tuyo!” (v.30) por “¡Este hermano
tuyo!” (v.32). Los caminos de reconciliación con el hermano deben partir del encuentro común en
el corazón del Padre, allí donde “todo lo mío es tuyo” (v.31).
Lo que se tiene y ser pierde (o lo que no se tiene y se desea) en este relato se mide desde la
relación. La mayor riqueza, la que nunca hay que perder y siempre hay que buscar, es la del
corazón misericordioso del Padre que eleva nuestra vida hasta su máxima dignidad. Es así como
se comprende la grandeza de la palabra: “Todo lo mío es tuyo” (v.31)

2. MEDITACIÓN
¿Qué me dice el Señor a mí en el texto?
La finalidad de la parábola es mostrarnos el carácter, la grandeza y las características de la
misericordia de Dios para con los pecadores arrepentidos. De esta manera comprenderemos la
praxis de misericordia de Jesús, que escandalizó a la gente piadosa de su tiempo, y también las
actitudes que debemos tomar ante el Dios que nos perdona y ante el hermano que debemos
perdonar, porque él nos sigue diciendo: “Todo lo mío es tuyo” (15,31), es decir, que hagamos
nuestra su misericordia.
Ahora recordemos las palabras de Benedicto XVI:
“…Por suerte, Dios no desfallece en su fidelidad y, aunque nos alejemos y perdamos, nos sigue
con su amor, perdonando nuestros errores y hablando interiormente a nuestra conciencia para
volvernos a atraer hacia sí. En la parábola, los dos hijos se comportan de manera opuesta: el
menor se va y cae siempre cada vez más bajo, mientras que el mayor se queda en casa, pero él
también tiene una relación inmadura con el Padre; de hecho, cuando regresa el hermano, el
mayor no se muestra contento como el Padre, es más, se enfada y no quiere volver a casa. Los
dos hijos representan los dos modos inmaduros de relacionarse con Dios: la rebelión y una
obediencia infantil. Ambas formas se superan a través de la experiencia de la misericordia. Sólo
experimentando el perdón, reconociendo que somos amados con un amor gratuito, más grande
que nuestra miseria y que nuestra justicia, entramos finalmente en una relación verdaderamente
filial y libre con Dios” 2
.
¿Con cuál de los personajes te sientes identificado? ¿Sientes a Dios como es ese Padre
Misericordioso en tu vida? ¿Qué te falta para reconciliarte con el Padre? ¿Has sentido celos de
alguien cercano a ti?
3. ORACIÓN
¿Qué le respondo al Señor que me habla en el texto?
Demos gracias a Dios que nos renueva, nos abraza con su infinita misericordia y nos llama a ser
sus hijos.
Señor, renueva mi espíritu
y dibuja en mi rostro
sonrisas de gozo
por la riqueza de tu bendición.
Que mis ojos sonrían diariamente
por el cuidado y compañerismo
de mi familia y de mi comunidad.
Que mi corazón sonría diariamente
por las alegrías y dolores que compartimos.
Que mi boca sonría diariamente
con la alegría y regocijo
de tus trabajos.
Que mi rostro dé testimonio
diariamente de la alegría
que tú me brindas.
Gracias por este regalo de mi sonrisa,
Señor.
Amén.
(Madre Teresa de Calcuta)

4. CONTEMPLACIÓN
¿Cómo hago propias en mi vida las enseñanzas del texto?
Contemplemos hoy a Dios que se nos revela como un Papá, imaginémoslo con los brazos
abiertos y lágrimas en los ojos viéndonos a lo lejos y deseando que vayamos hacia Él. Dile ahora:
“Gracias porque me amas y me invitas a reconciliarme contigo SIEMPRE”
5. ACCIÓN
¿A qué me comprometo para demostrar el cambio?
En esta cuaresma Jesús nos vuelve a repetir este deseo del Padre, de entregarnos su verdadera
riqueza, que es nuestra herencia. Como el hijo menor aprenderemos a recibirla y como el hijo
mayor aprenderemos a compartirla. Así nadie, ni el hijo mayor ni el hijo menor, se quedará sin
entrar en la alegría del Padre que hace de nuestra vida una continua fiesta. La pascua que ya se
acerca es la realización de esta fiesta.
¿Asistes regularmente al sacramento de la reconciliación? ¿Cómo vas en tu preparación
cuaresmal hacia la pascua? ¿Qué cambios radicales debes hacer en tu vida para estar cerca al
Padre?



“Hay muchos cristianos que no saben por qué están en el mundo.
- ¿Por qué Dios mío, me has puesto en el mundo?
-Para salvarte.
- y ¿por qué quieres salvarme?
-Porque te amo.
¡Qué bello y grande es conocer, amar y servir a Dios!
Es lo único que tenemos que hacer en el mundo.
Todo lo demás es tiempo perdido”.
(Santo Cura de Ars)